雕塑一直有著很強(qiáng)的文化屬性和本地屬性氯迂，中國雕塑一直有一個(gè)特殊的雕塑種類——寫意雕塑句灌，合肥雕塑公司說說二者之間關(guān)系浓领。
    一個(gè)文化概念和文化命題的提出必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景密切關(guān)聯(lián)酿傍。否則垦写，只是空泛的概念而已诚撵。而概念的真義和價(jià)值是需要通過探索與實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)的捧韵。歷史上丝蹭，有許多概念先于實(shí)踐，也不乏根據(jù)實(shí)踐而歸納與總結(jié)出的概念盲憎。當(dāng)然嗅骄，一些概念和學(xué)術(shù)主張及藝術(shù)追求常常被流派的名稱所代替，比如“印象派”“巡回畫派”“揚(yáng)州八怪”“金陵畫派”等饼疙。流派名稱的內(nèi)涵是很豐富的，包括了形式慕爬、風(fēng)格窑眯、富于創(chuàng)造力的藝術(shù)家，還有其學(xué)術(shù)主張医窿、創(chuàng)新理念以及人文精神等等磅甩。從某種意義上說，一部美術(shù)史就是由若干流派與代表性藝術(shù)家寫就的姥卢。
　　20世紀(jì)初葉卷要，中國留學(xué)西洋的雕塑家將寫實(shí)造像法和建造紀(jì)念碑法帶回國，為現(xiàn)實(shí)人物塑像独榴，為歷史建紀(jì)念碑僧叉，延傳了來自古希臘、古羅馬棺榔、文藝復(fù)興瓶堕、巴洛克以及19世紀(jì)以來西方的傳統(tǒng)，使得西方寫實(shí)藝術(shù)得以在中國弘揚(yáng)症歇。20世紀(jì)50年代郎笆，隨著留學(xué)蘇聯(lián)的一批雕塑家學(xué)成歸來谭梗，他們將社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義與中國社會(huì)文化建設(shè)與政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合宛蚓，形成了革命現(xiàn)實(shí)主義的雕塑風(fēng)格激捏，為樹立工農(nóng)兵形象和領(lǐng)袖豐碑建立了不少功勛。高凄吏、大远舅、全的審美標(biāo)準(zhǔn)使得這一時(shí)期的形象臉譜化。改革開放以后竞思，西方現(xiàn)代主義涌進(jìn)表谊，抽象主義、表現(xiàn)主義等風(fēng)靡美術(shù)界盖喷。近年來爆办，當(dāng)代主義思潮更是影響著年輕一代的藝術(shù)追求。在以抽象表現(xiàn)為代表的現(xiàn)代主義和以裝置為代表的當(dāng)代主義的影響下课梳，曾經(jīng)被視為主流的“寫實(shí)”雕塑逐步被邊緣化距辆。
　　世界的豐富，創(chuàng)造了多元文化暮刃，相互借鑒會(huì)促進(jìn)藝術(shù)的深厚與博大跨算。但是，倘若一味地接受他人而失去了自己椭懊，則將產(chǎn)生新的危機(jī)诸蚕。我們一方面肯定近百年來西學(xué)東漸給我們帶來的新的文化生機(jī)，另一方面又不免擔(dān)憂：由于外來文化的作用氧猬，中國雕塑的傳統(tǒng)被置于主流之外背犯。這“主流”指官方大型展覽，重要的學(xué)術(shù)研究盅抚、學(xué)院的主干教學(xué)以及藝術(shù)評(píng)價(jià)體系漠魏。傳統(tǒng)雕塑大有成為“恐龍化石”的趨勢。這與有了計(jì)算機(jī)之后妄均，書法曾一度被基礎(chǔ)教學(xué)所忽視的情況近似柱锹。這種情況應(yīng)當(dāng)引起我們的反思與深思。因?yàn)榉岚粌H涉及方式與形式的問題禁熏，從深層來分析，還涉及內(nèi)在文化心理結(jié)構(gòu)的斷層烫沙，民族自信心的弱化問題匹层。有責(zé)任感的文化人當(dāng)以自己的情懷和心力去挖掘深藏于傳統(tǒng)之中的文化價(jià)值，并融入不息的藝術(shù)創(chuàng)新源泉。

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