假如畫畫是天馬行空的虛幻三維幻象嗅榕，那么，雕塑則是通過真實空間中體現(xiàn)出的實體形式創(chuàng)造吵聪，是真實的三維意象凌那。前者是存在三維平面和虛幻空間吟逝，描繪出和創(chuàng)造時景觀或意象帽蝶，而后者則是在三維空間構(gòu)建和制作出實體形象。前者的主要工具是紙筆和顏料块攒，得出的是非物質(zhì)的虛像励稳；而后者的主要工具策是鐵囱井、銅驹尼、木、石等庞呕，創(chuàng)造的是物質(zhì)的實像新翎。  

雕塑的特性，可以從幾個方面來把握（由于浮雕如謝林所說是一種雕塑中的繪畫地啰，因此排除了浮雕：  

作為三維的實體形象讲逛，雕塑存在于空間亏吝，呈現(xiàn)于空間，也展開于空間盏混。因此，空間括饶，真實的株茶、實體的空間，是雕塑的存身立命之所图焰。作為體積和體量的藝術(shù)启盛，雕塑必須占有空間，通過空間來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力僵闯。同時卧抗，雕塑也塑造空間，建構(gòu)空間鳖粟，活化空間社裆。除了建筑和園林，沒有任何一種藝術(shù)形式可以與雕塑的空間建構(gòu)性一較高下泳秀。一座雕塑，無論是置于室內(nèi)榄攀，還是置于街頭廣場嗜傅；無論是小型的胸像擺件，還是巨型的城市雕塑檩赢，一當(dāng)它進(jìn)入空間，它就會改變原有的空間格局和性質(zhì)贞瞒。  

 

在視覺藝術(shù)中军浆，攝影棕洋、繪畫、雕塑都具有瞬間性特征拍冠，但是，相比而言簇抵，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面庆杜，有其獨具的特點。  

任何雕塑形象都是對現(xiàn)實中生命瞬間的凝結(jié)和定格碟摆，而且，是現(xiàn)實中某一單一生命或生活的片斷的瞬間定格典蜕，是一種相對來說無背景和無情境性的特寫定格断盛。米隆的《擲鐵餅者》定格的是運(yùn)動員積蓄體力、鼓足干勁愉舔，正待擲出鐵餅的瞬間钢猛，運(yùn)動員那種蓄勢待發(fā)的瞬間情態(tài)，被雕塑家抓住并生動地表現(xiàn)出來轩缤；明代張明山的《漁樵對話》命迈，則將漁夫和樵夫友好交談的瞬間定格，使老漁夫的慈祥壶愤、熱情和開朗與中年樵夫的憨厚淑倾、樸實形成鮮明對照。這些雕塑征椒，雖然只能從外在而且只能從瞬間展開描繪娇哆，而且只能從無背景無場所的目標(biāo)鎖定和目標(biāo)聚焦的方式展開描繪勃救，但是碍讨，它卻能夠充分體現(xiàn)有限中包孕無限，瞬間中凝聚永恒的美學(xué)精要蒙秒，而且雖靜而猶動垄开，歷久而彌新，具有永久、鮮活的藝術(shù)魅力榜田。  

虛擬性和象征性是雕塑非常重要的特征益兄。熟悉中國古典戲曲的人都知道，虛擬性和象征性在中國戲曲表演中占據(jù)重要位置箭券，比如馬鞭代表騎馬（馬）净捅、槳代表劃船（船）、開門的動作代表室內(nèi)和室外空間的區(qū)隔等蛔六。總體來說废亭，戲曲常用的象征手法国章，是部分代替整體。雕塑與戲曲在這一點上非常類似豆村，也常常采用部分代替整體的手法液兽，例如掌动，幾朵浪花四啰，象征濤飛浪卷的大海；一顆麥穗粗恢，象征農(nóng)業(yè)或者豐收柑晒；一只沒有弦的弓，代表弓箭或武器眷射，甚至有時即使只是雕塑人或物的一種動態(tài)匙赞，或一個動作，也具有象征或指示意義罚屋。  

這里的景觀意義苦囱，決定了我們所談?wù)摰膶ο螅荒芟薅ㄔ诔鞘协h(huán)境雕塑的范圍內(nèi)脾猛。  

雖然雕塑的類型很多撕彤，但是，城市環(huán)境雕塑卻是雕塑中一個非常重要的猛拴，不可忽視的類型。  

城市雕塑是城市的亮點愉昆，是城市景觀的聚焦點职员。  

北京不銹鋼雕塑  在城市空間中，雕塑常常處于重要的結(jié)點位置跛溉，它往往起著組織周圍空間焊切，聚合環(huán)境空間，聚焦城市景觀中心點和雅化城市空間的作用专肪。  

城市雕塑是一種巨大的展示藝術(shù)，既展示城市的歷史和傳統(tǒng)堪侯，又昭示城市的審美品格嚎尤，在這一點上，有些類似建筑伍宦。

雕塑通過實體的形象芽死，不僅在人與自然之間次洼，而且在歷史與現(xiàn)實之間建立親緣聯(lián)系关贵，它使自然空間充滿靈性，為喧囂的社會空間創(chuàng)造一種莊嚴(yán)與肅穆滓玖。  

雕塑既帶著自身的美學(xué)形象坪哄，又載負(fù)歷史和文化的意蘊(yùn)，與現(xiàn)實的環(huán)境一道势篡，開拓了深邃的景觀空間；當(dāng)它作為風(fēng)景呈現(xiàn)時禁悠，它創(chuàng)造念祭、建構(gòu)的是詩性空間；當(dāng)它作為歷史呈現(xiàn)時碍侦，它展示的是文化空間粱坤。  

雕塑使得一座城市的精神意義隶糕、文化象征意義（紀(jì)念意義）和景觀意義，相互交織而又相輔相成站玄。雕塑升華了城市，而城市株旷，從培育的意義上再登，催生并建構(gòu)了雕塑。