在歷史的長河里捶枢，合肥雕塑公司梳理發(fā)現(xiàn)我們產(chǎn)生了很多的雕塑分支渣锦，每個(gè)分支都有自己的藝術(shù)代表作懊纳。
　　在中國古代的雕塑藝術(shù)品中的佛教雕塑占據(jù)極為重要的地位掸掸。佛教自東漢傳入中國后驼修，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治上的動(dòng)蕩籍胯，民族之間矛盾時(shí)起冗懦，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)定谬运，因而佛教能以澎湃之勢(shì)漫透到整個(gè)社會(huì)隙赁。伴隨著佛教的傳播，佛教藝術(shù)幾乎在全國各地盛行起來梆暖。佛教造像在各個(gè)時(shí)代伞访，在形象與內(nèi)容方面都有著不同的特點(diǎn)。
　　魏晉南北朝時(shí)期佛教造像既是宗教的宣傳品轰驳，也是帝王權(quán)貴的意念所在厚掷。它通過雕刻家之手把犍陀羅和摩揭陀兩個(gè)地方的造像藝術(shù)中國化弟灼，雖然這些造像的宗教氣氛非常濃郁，但其造型的基礎(chǔ)冒黑，無論如何也脫離不了現(xiàn)實(shí)的人田绑，寫實(shí)的因素畢竟處于主導(dǎo)地位。南北朝經(jīng)歷了370余年的動(dòng)亂和分裂抡爹，直至隋代才又完成了重新統(tǒng)一的局面辛馆，接著唐王朝又在此基礎(chǔ)上把封建社會(huì)推向繁榮昌盛的時(shí)代。
　　佛教伴隨著370余年的分裂和動(dòng)亂豁延，作為當(dāng)時(shí)一些人們的精神信仰也逐漸根深蒂固下來。佛教造像藝術(shù)在南北朝時(shí)期的基礎(chǔ)上速度迅猛發(fā)展起來腊状。不論是銅鑄的造像诱咏，石制的雕像，泥質(zhì)的塑像缴挖，都把佛的崇高慈祥袋狞，菩薩的和善端麗，羅漢的溫順誠懇映屋，天王的威嚴(yán)孔武苟鸯，力士的強(qiáng)橫暴戾刻劃得神靈活現(xiàn)。從某種意義上說棚点，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)之概括早处，是一個(gè)封建王朝的本質(zhì)與功能的形象化的表現(xiàn)